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1.杨雨
2.文学

2023开年最火的文化综艺是什么？

一年一度的《中国诗词大会》，当之无愧。

赛场上，选手和老师文思敏捷，佳句频出，让无数人感受到了古典诗词的魅力。

其中一人，更是凭借不俗的谈吐，温婉的气质，被人盛赞为“中国最美才女教授”。

她，就是

杨雨

。

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熟悉杨雨的人应该知道，这已经是她第4次登上《中国诗词大会》。

在此之前，她还是《百家讲坛》、《中华好诗词》的主讲人，中南大学的博士生导师。

大抵被诗香古韵浸泡过的灵魂，总是动人。

现年49岁的杨雨身上，毫无年近半百的沧桑感。

她站在台上，一颦一笑，皆有灵气；举手投足，皆是古意。

正如一位作家说的：“不是美人不迟暮，而是内心不老，自然就不败岁月。”

什么样的女子，能在被岁月洗礼后，依旧动人如初？

或许从杨雨身上，你会找到答案。

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眼里有诗意

《中国诗词大会》上，杨雨曾贡献过不少经典场面。

她谈读书：

“不要满足于埋首书斋，读书，是为了济天下事，是为了安邦济民。”

她谈爱情：

“爱情最美的状态，是无论相依相伴，还是相思相忘，都有心灵相会的默契。”

她谈

文学

与科技：

“这并不是不相交叉的两种学科。文学浪漫、高远的想象，其实为科技发展指引了方向；

而科技的每一轮进步和发展，又在踏实回应着文学对于星空、对于远方的浪漫玄想。”

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在讲台上，杨雨妙语连珠，侃侃而谈。

很多抽象的词句，都在她的阐述下，变得生动起来。

有一期节目，出题人考察在场嘉宾，让他们给十几头石狮子，起个统一的名字。

这并不是件易事，因为每头狮子，都形态各异。

著名教授康震想出了“长相思”、“朝天阙”、“绥德宝宝”等名字，可不是缺乏深意，就是过于片面。

正当大家一筹莫展时，杨雨不急不慢，提出了“如是狮”的称谓。

杨雨解释道：

正如“青山见我应如是”里说的，“如是”的意思是：我就是这个样子的。

就像每头狮子，虽然不给确定的定义，但每一个都是不一样的。

精辟的见解，引得台下掌声雷动。

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爱诗的人，自带一股从容不迫的气质，不仅在舞台上，也在生活中。

中南大学的一次学位授予仪式上，意外下起了暴雨。

很多学生和老师，即使穿上雨衣，也挡不了雨水的侵袭，个个被淋得狼狈不堪。

等到杨雨上台时，她突发奇想，吟诵了苏轼的《定风波》：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

暴雨依旧肆虐，而天地间却因为这几句诗，生出几分浪漫的豪情。

杨雨曾说：

“每一首古典的诗篇，都映照着现代时空中的我们。不必非要去远方，才能找到精神的归宿，诗，一直在我们的血液里，在我们的气质里。”

爱诗之人，总能从生活中撷取美的片段，与穿越千年的诗词古韵一起，内化为精气神的一部分。

他们吟诵诗句的时候，仿佛自带光芒，因为那是祖先在上下五千年光阴里，凝结出来的最浪漫的表达。

身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。

诗，是平凡生活里的灯火，让喜爱它的人们，即使在漫长冬夜里，也能步履不停，追赶上春天。

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心中有梦想

很多人以为，精通诗词的杨雨，不是出生书香世家，就是中文系毕业。

其实不然。

杨雨出生在一个普通家庭，本科读的是法语，和中文关系不大。

她是凭借对诗词的一腔热爱，才走到了今天。

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时间倒流回1974年，杨雨在长沙出生。

彼时，母亲正准备大专自考，所以常把诗词抄在纸条上，默念背诵。

耳濡目染之下，文学的种子，在杨雨心中生根发芽。

从小，她就喜欢一个人静静呆着，读书，写作。

中学时，她的文章经常被当做范文，发表在报刊上。

很多人夸杨雨是“小作家”，她也一直梦想着有一天，能读上喜欢的文学专业。

但命运偏偏跟她开了一个玩笑。

高考时，杨雨发挥失常，进了法语系。

很多人劝她，法语也不错，不如既来之，则安之。

可杨雨却不愿放弃对诗词的专研。

功课之余，她依然醉心于文学世界里，从“同居长干里”，读到“吹梦到西洲”；从“三山半落青天外”，读到“物换星移几度秋”。

努力奔赴在喜欢的事情里，这是有所热爱的人，才能体会的饥饿感。

有一次，杨雨给一位喜欢中文的法国教授做翻译。

她发现，自己虽然能用法语，流畅地和对方交谈，却很难用系统的语言，解释中国文化的深远内涵。

当对方和她聊起庄子，聊起唐诗，她只能尴尬地笑笑，不知如何是好。

这对杨雨来说是一个很大的打击，身为中国人，她居然没有办法和外国人解释自己的文化。

那之后，杨雨更加坚定了要转行中文系的决心。

令人沮丧的是，考研时，杨雨阴差阳错，被哲学系录取。

杨雨很失落，但并不气馁。

她利用所有课外时间，勤奋苦学2年，终于转进了梦寐以求的古代文学专业。

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学成之时，杨雨已经从当初青涩的高中生，成为年近30的女博士。

按世俗的标准看，杨雨一直死磕文学，并非明智。

但谈及这段磕磕绊绊的追梦之旅，杨雨的语气尽是释然：

“中文是我的最爱，法语是除了汉语外，世界上最美丽的文字，哲学则有助于思维能力的培养。”

这一路的兜兜转转，都成为了养料，助力她朝着梦想的方向，拔节生长。

“当你知道自己为了什么而活，就可以忍受任何一种生活。”

或许朝梦想跋涉的过程很辛苦，但有方向感地去努力，终会等来云开月明的那天。

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脚下有远方

大学毕业后，杨雨回到中南大学任教。

在这所偏重理科的大学里，杨雨的文学课就像一泓清泉，冲淡了数字公式的乏味。

她讲的课，不仅座无虚席，还常常吸引外校的旁听生；她带领的吟唱班，不仅表演形式丰富，还常常寓教于乐。

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杨雨有一个小爱好，就是和学生们一起吃饭。

并不是普通的饭局，大家往往会在小酌两盏后，玩“飞花令”的诗词游戏。

饭桌上，大家或吟诗作对，或且歌且舞，常玩到酒酣饭饱，兴尽而归。

这种别具一格的教学方式，也让杨雨走进了更多人的视野。

2011年，《百家讲坛》向杨雨发出邀约。

凭借丰富的知识储备，杨雨在节目上做了期《酒色财气李清照》的专题讲座，不到3天，就引爆40万点击率。

在杨雨的解说里，李清照爱赌博，爱喝酒，也爱挑逗人。

她并不比别的女子更风流，她只是比别人更有勇气做自己。

杨雨还抛出三个掷地有声的反问：

“好酒怎么了？好赌怎么了？好色怎么了？”

很快，就在互联网上引发激烈讨论。

有些八卦的媒体以此契机，探问杨雨：“教授，你好色吗？”

杨雨从容不迫地回答：“我们不能把好色狭义地指向‘情色’，而应该是对美好事物的感知与追求。”

如此境界，与好事之徒相比，高下立判。

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除了走出校园，弘扬诗词文化之外，杨雨还勇敢突破舒适区，出版了数本畅销著作。

在她的笔下，仗剑天涯的李白，也可以是细腻温柔的暖男；

驰骋疆场的大词人辛弃疾，也会经历过无奈的中年危机；

一生为情所累的纳兰容若，曾经也是那样意气风发的少年……

每个人物都丰富而立体，每首诗里都暗藏诗人的心语。

对于杨雨来说，中国古诗是值得用一生去欣赏的宝库，而她愿意做那个文化的抱薪者，将美好传递给更多人。

耕读传家久，诗书继世长。

在文化传承这条亘古的长途，杨雨一直在路上。

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几年前，杨雨曾被票选为中南大学“我最喜爱的研究生导师”。

师生们对她的评价是：“为师示教，杏花春雨，侠骨柔情。”

从普通的农村女孩，到登上万众瞩目的舞台，诗词成就了她的梦想，梦想也成就了她的人生。

或许就像席瑞说的：

“有意义的工作和无条件的爱，是找寻人生意义的路径。”

人生最好的姿态，就是记得自己为什么出发，也永远走在前进的路上。

一如杨雨，眼里有诗意，心中有梦想，脚下有远方。

那些读过的诗句，经历的坎坷，都成了独一无二的勋章，让她变成越来越好的模样。

若有诗书藏于心，岁月从不败美人。

愿我们也能在岁月涤荡中，认清自己的心，一无所往，跋涉前行，找到这一生想要的答案。

发布于：北京

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1.中國
2.科舉考試
3.科舉製度

我們為什麼總覺得，

中國

的官員與國外其他地方的官員，很不一樣？這個問題，中國曆史在1000多年前就給出了答案

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看電視，我不知道有多少人和我有著一樣的感覺——總覺得中國的官員與國外其他地方的官員很不一樣——不一樣在什麼地方呢——至少是我感覺到，國外其他地方的官員說話有時很隨便，沒有中國官員的老成、穩重之感。至少是這一點，非常非常地明顯，也相信很多人和我一樣，有著同樣的感覺。然而，這是為什麼呢？

道理其實在很多時候非常簡單，隻是我們似乎很少溯源，曆史的答案它就在那裏。

科舉製度

是中國古代通過考試選拔官吏的製度。與中國交流密切的古代日本、朝鮮、越南等國家也深受影響。

科舉從開創至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆

科舉考試

結束於1919年的越南阮朝），前後經曆一千二百餘年。科舉製度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行一次科舉考試。

科舉考試通常分為地方上的鄉試、中央的省試與殿試。鄉試第一名為“解元”，中央省試為“省元”，殿試第一名為“狀元”。

唐朝科舉考試有秀才、明經、俊士、進士、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等。

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宋朝科舉考試有進士、明經科目，考試內容有帖經、墨義和詩賦，王安石任參知政事後，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。明清科舉改為考八股文。

科舉製度是封建時代所能采取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層麵，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉製度之初，顯示出生機勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。

在科舉製度發展成熟之初的唐宋時期，其積極性還占主導地位。但在宋代以後，隨著封建專製的非人道發展，科舉的消極性越來越大。宋代以後，士大夫知識階層的文化創造能力每況愈下，人才一代不如一代。

現代社會，我們雖然不“科舉”了，但我們分明是無時無刻都在進行著以“考試”為主要手段的人才選拔。這個道理也非常簡單，我們的孩子從進入幼兒園的那一刻起，就在被以考試的方式進行著各種種樣的選拔，雖然直到進入高等學府前，都不可以被稱為真正的人才，但事實是這種選拔已經存在了。而在他們進入社會之後，這種選拔雖然不一定是要通過考試，但就會更加嚴苛起來，僅就公務員來說，如一些科員要晉升科長，我們會通過德才兼備的方式對很多的科員進行選拔，我們有嚴格的組織和考察程序，不是某個人說了就算。

如此，我們選拔上來的人才，不但經曆了各種曆練，而且還滿足了我們的各種選拔條件，所以，相對而言，我們選拔出的人才是相對穩妥的、成熟的、優異的。進入更高的人才層次，除了選拔我們還有選舉，選舉隨了組織部門的事先考察定員，還有人民群眾的投票等等手段。所以，我們的用人標準實際上兩套程序一起進行的——選拔+選舉。

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然而，在國外其他地方尤其是西方國家，就不一定有選拔+選舉，我們往往看到的是，某人當了總統或者領導人，就很快有了自己人一套人馬。這種現象很像中國古代的一句話：一朝天子一朝臣。還在三五年的替換裏，有著大家都來“坐莊”的意思。這種用人方式說明了就是隻有選舉而沒有選拔，一個顯而易見的不足也便暴露了出來，那就是很有可能地某人連鄉長都沒當好，反而一下子就當了縣長、市長或者同級別的官員。也就是說，因為沒有一步步的選拔，使很多缺少資曆、閱曆的人一下子到了本不應該到達的位置。如此，便顯得有些“輕浮”了，仿佛很多事情都不會，也就沒有了老成、穩重之感。同樣用一句中國古話說就是“一屋不掃何以掃天下”。

說到這裏，大家也許都會明白，不同的曆史和做法會造就不同的結果，而相對於國外其他地方的官員，我們應該相信自己的用人方式和方法，並以此為榮。

本文圖片來自網絡，文圖並無實質性關聯，感謝原作者！